2025春 伦理学经典（本科生）课程大纲
基本信息
课程名称：伦理学经典
授课教师：刘昊（同济大学哲学系助理教授）
开课时间：1-17周 周三10-11节 南321
学时数：34，2学分
课程简介
本课程旨在从伦理学视角，带领学生从中国哲学史研究的基本方法出发，阅读中国传统尤其是儒家传统的伦理学经典，从早期中国伦理学的形成，宋明理学对伦理学的论证，明代的日常生活与政治实践中的伦理学，清代学者对宋明时代伦理学等方面，掌握中国传统伦理学的基本论说方式，论证方式以及核心问题意识，理解经典文本、传统伦理观念与现代生活与伦理之间的张力。
课程要求
- 课程由专题讲授、文献阅读、文本讨论、课程报告、期末论文构成
- 平时成绩（40%）：包括出席率、课上回答问题与讨论、课程报告，期中作业。课程报告安排在第3-16课的双数周，每次由2-3位同学组成一个小组就课程阅读文本以及论文进行主题报告。
- 期中作业：第12周，交一份课程论文选题与大致构想的大纲（包括选题、主要思路、参考文献），任课教师在课上会匿名做点评
- 期末论文（60%）：完成一篇3000-5000字左右的课程论文。
课程安排
1 导论:中国哲学是伦理学?
主要内容：
课程介绍、中国哲学的合法性挑战与伦理学特质、当代伦理学视野的基本问题（决定论与自由、道德根据、道德动机、道德事实：实在论与反实在论，道德理论的分类）、中国传统伦理学的基本问题（概念系统、修身、力行、生活）、中国古代经典的基本结构及其与现代学术的张力
阅读论文：
黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷论《中国哲学》
信广来：《儒家思想与比较伦理学的研究：方法论的反思》，《中国哲学与文化》第七辑
黄进兴：《理学家的道德观》，收于《从理学到伦理学：清末民初道德意识的转化》
第一部分：早期儒家伦理学的形成
2 导论:中国哲学是伦理学?
主要内容：
天人关系的演进，早期人性论的产生、《性自命出》的背景、文本脉络、基本概念
核心文本：
李零：《郭店楚简校读记》（增订本）“性自命出”部分，第135-139
阅读论文：
蒙培元：《〈性自命出〉的思想特征及其与思孟学派的关系》，《甘肃社会科学》2008年第2期。
陈来：《郭店竹简〈性自命出〉篇初探》，收于《竹帛〈五行〉与简帛研究》
陈来：《郭店楚简〈性自命出〉与儒学人性论》，收于《竹帛〈五行〉与简帛研究》
3 孟荀之争：中国哲学传统的基本伦理学问题
主要内容：
孟子的人性论论证、荀子对孟子的批评，荀子论道德根据、孟荀之争的影响
核心文本：
《孟子》3.6, 11.1，11.2，11.4，11.6、《荀子》第二十三章“性恶”
阅读论文：
徐复观：《中国人性论史·先秦篇》第六章《从性到心——孟子以心善言性善》
林宏星：《“人之性恶，其善者伪也”——荀子的“性恶”论》，《荀子精读》第三讲
4 道与德：老子的伦理观念与政治哲学
主要内容：
《老子》其书、道与德、上德与下德、王弼注
核心文本：
《老子》第三十八、五十一章，王弼《老子注》第三十八、五十一章
阅读论文：
陈徽：《道家的德性论及其“玄德”之治思想——兼论儒道的“文”“质”之辨》，《哲学分析》2023年第6期。
郑开：《玄德论——关于老子政治哲学和伦理学的解读与阐释》，《商丘师范学院学报》2013年第1期。
郑开：《德与Virtue——跨语际、跨文化的伦理学范式比较研究》，《伦理学术》2020年第2期。
第二部分：宋明理学的伦理学论证
5-6 气的伦理政治意蕴：张载《正蒙》的伦理特质
主要内容：
张载的思想关怀、气与伦理、气的政治意涵、《西铭》的思想特质、民胞物与
核心文本：
张载《正蒙》卷一“太和篇 ”、卷九“乾称篇”，王夫之《张子正蒙注》相关章节
阅读论文：
何炳棣：《儒家宗法模式的宇宙本体论──从张载的〈西铭〉谈起》，《哲学研究》1998年第12期。
李存山：《“先识造化”:张载的气本论哲学》，《中国哲学史》2009年第2期。
7-8 理气与心：朱熹思想的伦理学解读
主要内容：
《太极解义》的伦理学立场、朱熹的心性情结构、《四书章句集注》、朱熹论恶的根源
核心文本：
朱熹《太极解义》（《太极图解》《太极图说解》，收于《周敦颐集》），《四书章句集注》的《大学章句》首句、《中庸章句》的首句等
阅读论文：
陈来：《朱子〈太极解义〉的哲学建构》，《哲学研究》2018年第2期。
李明辉：《朱子论恶之根源》，《国际朱子学会议论文集》上册，“中研院中国文哲研究所筹备处”，1993年。
9-10 本心自得：从陆九渊的自得之学到王阳明的良知伦理学
主要内容：
尊德性与道问学之争、陆九渊论“本心”、王阳明的良知伦理学建构
核心文本：
陆九渊《语录》，王阳明《传习录》卷上
阅读论文：
何俊：《尧舜之前何书可读?——陆象山的本心与言语》，《中国文化研究》2023年第1期。
吴震：《王阳明的良知学系统建构》，《学术月刊》2021年第1期。
吴震：《作为良知伦理学的“知行合一”论——以“一念动处便是知亦便是行”为中心》，《学术月刊》2018年第5期
第三部分 明代日常生活与政治实践中的伦理学
11-12 儒家伦理与政治实践：《六谕》《圣学心法》与王阳明《南赣乡约》
主要内容：
明代早期的思想发展、《圣学心法》的渊源、《六谕》与《南赣乡约》的关系
核心文本：
《六谕》“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為”，《圣学心法》，《南赣乡约》
阅读论文：
陈时龙：《清代的六谕诠释传统》，《吉林大学社会科学学报》2022年第3期。
陈时龙：《圣谕的演绎:明代士大夫对太祖六谕的诠释》，《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》2015年第5期。
朱冶：《《圣学心法》与明成祖治国理念的表达》，《江西社会科学》2018年第1期。
朱鸿林：《《南赣乡约》重新认识和深入研究的问题》，《人文杂志》2024年第8期。
13-14 会语、功过格、日谱：明中后期日常道德反省的思想基础
主要内容：
阳明心学对日常生活的影响、功过格运动、日记（日谱）的兴起
核心文本：
《龙溪会语》，吴与弼《日录》，刘宗周《人谱》等
阅读论文：
吴震：《阳明心学与劝善运动》，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2011年第1期。
王汎森：《日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论》，收于《晚明清初思想十论》
王璐：《明代儒家省过工夫的发展脉络——以儒家修身日记为中心的考察》，《史学月刊》2020年第6期。
第四部分：从天理走出的伦理学
15-16 德性资于问学：清代学者戴震对宋明理学的伦理学反省
主要内容：
理学批判的思想根据、以理杀人的意义、达情遂欲的伦理政治意涵
核心文本：
戴震《孟子字义疏证》“理”十五条、“性”九条
阅读论文：
吴震：《戴震哲学的方法论反思》，《哲学研究》2022年第9期。
杨海文：《戴震对孟子性善论的重构》，《地方文化研究》2015年第6期。