2023春 近代人物与中国社会转型(通识课)课程大纲
近代人物与中国社会转型
课程时间:
周一晚10-11节
课程介绍:
本课程旨在聚焦近代的四位人物(末代皇帝,下层知识分子,上层知识分子,近代中国的外国人),通过阅读他们留下的回忆录、年谱、日记以及作品(建筑作品)等四种媒介,从中了解个体的颠沛流离的命运和曲折的丰富人生历程,从微观的视角来观照近代中国社会的转型与变迁,倾听历史中不同的声音和立场,理解不同的人生选择。
这四位人物分别是:
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爱新觉罗·溥仪(1906-1967):他从皇帝最终演变成为新中国的平民,完成了自我的“改造”,留下了传世名著《我的前半生》。
《我的前半生》由清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪亲纂,全书以时间为脉络,记录了溥仪入宫做皇帝、遭遇辛亥革命、清帝退位、中华民国成立、北洋军阀混战、出宫、寓居天津、成为伪满洲国的傀儡皇帝、被逮捕后前往苏联、新中国成立后归国接受改造,被特赦后成为普通公民的完整而详尽的人生经历。
溥仪的一生注定与众不同,不仅跌宕起伏,更是悲喜交集,由帝王沦为傀儡,由战犯转为平民,他的一生沧桑巨变,历经荣辱浮沉。
帝国黄昏,满宫残照。翻开这本书,既能看见溥仪复杂曲折的心路历程,也可见他身边人的千般面孔,还可见波澜壮阔的政治变革,更能体会到历史变迁之细微毫末……这是一部了解溥仪思想转变,乃至勾勒出一部中国近代史的巨著。 -
刘大鹏(1857-1942):山西人刘大鹏在其《退想斋日记》中记载了他观察到的近代基层社会转型,包括婚丧嫁娶等等,也有对时局、经济政治文化的敏锐观察。
沈艾娣《梦醒子》以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料,描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况,讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑,以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。 -
唐文治(1865-1954):一个出身于传统旧学,同时又主张实业救国的上层知识分子。做过清政府高官,去过世界各国考察,做过交通大学校长,也创办了无锡国学专修学校。
“年谱”作为个人的编年史,一般被归入“谱牒学”与“历史学”范畴,是中国独有的传统述史体裁。唐文治自小就喜读名人年谱:“余弱冠时,读陆稼书、汤潜庵、张杨园暨吾乡陆、陈诸先生年谱,心向往之。复读《朱子年谱》,更大好之,遂有必为圣贤之志。中年读罗罗山、胡润芝、曾涤笙、左季高诸先生年谱,志气发扬,更慨然以建功立业为事。”七十岁时,他编撰印刊了仅五万余字的《茹经先生自订年谱》,虽然简略,也为后人留下了珍贵史料。 -
拉斯洛·邬达克(Laszlo.Hudec,1893-1958):一战时漂泊到上海的匈牙利籍建筑设计师,为近代上海留下了大量西式建筑,成为当代上海及中国的历史记忆。
邬达克,从一名逃亡的战俘到20世纪30年代上海滩炙手可热的建筑明星,国际饭店、大光明大戏院、慕尔堂、吴同文住宅等经典作品的设计师,今日上海100多栋单体建筑共同的“洋爸爸”。
这本《上海邬达克建筑地图》是27个邬达克建筑旅行指南,里面有:100张邬达克建筑照片、草图和平面图,53个邬达克建筑名录等内容。 -
四位人物看似毫无关联,但是他们代表了个体命运的不同的视角
末代皇帝的视角,他始终是近代社会这个舞台的主角,他的家族也随着的他的命运转变而产生了巨大的变化。
刘大鹏代表了下层知识分子的视角,他观察近代社会是从下层的视角往外和往上,与末代皇帝的视角显然大有不同。
后两位人物,**我们将转向上海,**通过上海这个窗口观察近代社会的转型。唐文治代表了上层知识分子的视角,在这上海这样一个近代社会转型的前沿地区,唐文治既坚守传统旧学,同时又主张实业救国,他的身份认同对于理解近代社会也是一个独特的角度。
邬达克则代表了来到近代中国的外国人,他在一战中漂泊到上海,成为了一名建筑设计师,留下了诸多有“上海”特点的建筑,这些建筑成为了上海的独特风景线,在近代以来的中国社会文化中也具有特殊的意义。
课程目标:
1、培养学术性,前沿性,通识性,趣味性兼顾的历史学习方法。
2、引导学生形成理解近代中国社会(历史)的多元理论视角:
- 宏大叙事vs微观史视角
- 历史叙事(书写)vs客观历史
- 历史与当下生活的连接
- 媒介即讯息:通过不同的文本媒介认知历史
3、通过阅读溥仪**《我的前半生》,刘大鹏《退想斋日记》,唐文治自订《年谱》,《上海邬达克建筑地图》**等资料,训练文献阅读、问题聚焦、文献综述的能力,并且初步掌握从微观的个案角度写作学术论文的方法。
课程考核要求:
- 第16周前自主确定论文选题。
- 第16-17周课堂报告论文的问题意识、写作思路和参考资料**(文献综述)**;也可报告已写好的部分,同学参与讨论,我作课堂点评。
- 期末作业,提交大论文3000字,最多不要超过7000字。
论文要求:
- 关于一位近代人物或近代家族(可大可小,日常生活中的身边人物也行),以该人物为中心
- 最好是自己有好奇心的问题,这样会有内生的动力去探索
- 如果选择身边相关人、家族中人,建议在撰写论文前做口述访谈
- 必须有文献材料依据,不能空想
- 解读关于这位人物的一个问题、一段经历、一篇文章等等(由小问题出发)
- 如果能够关注到某个更为宏观的问题,那就更好
期末成绩构成:
- 出勤:10
- 文献综述:15
- 课堂报告:15
- 期末论文:60
课程安排:
| 1 | 2月20日 | 导论:我们如何观察近代中国的转型?以人物为中心的多元微观视角 |
|---|---|---|
| 2 | 2月27日 | 导论:我们如何观察近代中国的转型?以人物为中心的多元微观视角 |
| 3 | 3月6日 | 从皇帝走向平民:《我的前半生》与溥仪家族的人生转向 |
| 4 | 3月13日 | 从皇帝走向平民:《我的前半生》与溥仪家族的人生转向 |
| 5 | 3月20日 | 从皇帝走向平民:《我的前半生》与溥仪家族的人生转向 |
| 6 | 3月27日 | 传统与现代之间的身份认同:《退想斋日记》与刘大鹏的多面人生 |
| 7 | 4月3日 | 传统与现代之间的身份认同:《退想斋日记》与刘大鹏的多面人生 |
| 8 | 4月10日 | 传统与现代之间的身份认同:《退想斋日记》与刘大鹏的多面人生 |
| 9 | 4月17日 | 近代的传统国学教育与实业救国:《茹经先生自订年谱》与唐文治的传奇人生 |
| 10 | 4月24日 | 近代的传统国学教育与实业救国:《茹经先生自订年谱》与唐文治的传奇人生 |
| 11 | 5月1日 | 五一放假 |
| 12 | 5月8日 | 近代的传统国学教育与实业救国:《茹经先生自订年谱》与唐文治的传奇人生 |
| 13 | 5月15日 | 近代上海城市变化的历史记忆:《上海邬达克建筑地图》与邬达克的漂泊人生 |
| 14 | 5月22日 | 近代上海城市变化的历史记忆:《上海邬达克建筑地图》与邬达克的漂泊人生 |
| 15 | 5月29日 | 近代上海城市变化的历史记忆:《上海邬达克建筑地图》与邬达克的漂泊人生 |
| 16 | 6月5日 | 课程小结及论文写作指引 |
| 17 | 6月12日 | 课堂报告与反馈 |
参考书目:
陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》,中国人民大学出版社,2015年。
溥仪 著 :《我的前半生》,江西人民出版社。
溥仪 著:《我的前半生》,哈尔滨出版社,2019年。
沈艾娣:《梦醒子》,赵妍杰译,北京大学出版社,2013年。
刘大鹏 遗著、乔志强 标注:《退想斋日记》,北京师范大学出版社,2020年。
唐文治:《茹经先生自订年谱》,1936年。
方毓强:《向邬达克致敬》,同济大学出版社,2018年。
华霞虹、乔争月、齐斐然、卢恺琦:《上海邬达克建筑地图》,同济大学出版社,2013年。
《邬达克的家》编委会:《邬达克的家》,上海远东出版社,2015年。